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精进如幻、无自性，所修的福慧是因缘所生法，修行的人也是空寂无我。不执取精进相，对于自己或他人的懈怠，也不起烦恼、自责、责人，而是以柔软包容的心来理解、探索懈怠的原因，并设法改进。
以四力助成精进...
黄国达
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08050154522.html
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便是要修福德，惟其求福报的心切，所以便来学佛，因为在千万条修福报的途径中，只有学佛最真最胜，所以在学佛的这条路上，就不能责人以求诸福报，就应当劝人修诸福报，并且福智具足，才可成佛。若修智而不修福，便是...
威音
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15584886263.html
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不听自己的话，其实自己何尝听自己的话，最不听自己话的人，就是自己。
◎ 古人云：不责人过错，不举人阴私，不念人旧恶，三者可以养德，可以远害矣！
◎ 聪明人得失心重，有智慧的人能舍，能“舍”...
海涛法师编著
|海涛法师|
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/0816452704.html
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遐年；较量锱铢，岂足期乎大受。过刚者图谋易就，灾伤岂保全元；太柔者作事难成，平福亦能安受，乐处生悲，一生辛苦；怒时反笑，至老奸邪。好矜己善，弗再望乎功名；乐摘人非，最足伤乎性命。责人重而责己轻，弗与...
释昌臻
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06512546730.html
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长，不知正确真理的愚人，生死轮回长。 83、心若自诚法法皆灵，心不至诚法法不灵。 84、见升高路，当愿众生，永除三界，心无怯弱。 85、无常迅速，轮回路险，老实念佛，莫换题目。 86、不责人...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07353152681.html
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瑞公上人均视之如师如上。 瑞公平日澹泊寡言，心地宽厚，薄于责人，与人相处，深感如拂和风，如沐春雨，因此，深受菲华侨界的敬爱。 师一生教宗净土，学宗唯识，终身奉持释迦遗教，持律谨严，我们祈望佛陀加被...
陈慧剑
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01052070283.html
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则全交。
以责人之心责已，则寡过。
[译文]:以宽恕自己的心宽恕别人，则交情深。以责备他人的心责备自己，则过错少。
见人不是，诸恶之根。
见已不是，万善之门。
[译文]:只...
[清]金兰生先生编述
|格言|格言联璧|
http://www.fjdh.cn/article/2009/08/19370288437.html
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。
◆德修而谤来； 来谤而修德！
◆缘由愿来，愿力强，善缘自然具足。
◆责人先责己，是名君子。
◆能觉他人之诈，不形于言；受人之辱，无动于色，道近成矣！
◆境来不拒，境去...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08381089762.html
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立见其为小人。故曰：“终生为善不足，一旦为恶有余。”
○ 教之而信，必先有令人爱者。禁之而畏，必先有令人敬者。
○ 易责人而乐讥俗，其亦弗思也已。夫己无遗行，后可责人；家罔阙事，后可讥俗。
...，绳人则寡和。寡合则非涉世之道。故君子责己，小人责人。德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。
○ 闻善言则拜，告有过则喜，有圣贤之气象。坐密室如通衢，驭寸心如六马，可以免过。心不清则无以见道，...
曾国藩
|曾国藩|修行|
http://www.fjdh.cn/article/2008/09/1943394311.html
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不可胜言者。面责人之短，人虽不悦，未必深恨。惟背地言其短，则恨有不可胜言者。此人之常情也。”
又云：“人生世间，如意之事常少，不如意之事常多。虽大富贵人，天下之所仰羡为神仙者，而其不如意事各自有之，...
〔清〕仲瑞五堂主人
|修身|
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1705402693.html